【自由人的時代】
讀了一點點康德，得知他是虔誠的基督徒，忍不住想問：在宗教未興盛之前，人如何思考道德問題？書店瞄到奧理略的沉思錄，想到小說哈德良回憶錄：
讀了一點點康德，得知他是虔誠的基督徒，忍不住想問：在宗教未興盛之前，人如何思考道德問題？書店瞄到奧理略的沉思錄，想到小說哈德良回憶錄：
「從西塞羅到馬爾庫斯．奧理略這段時期，曾出現一個獨特的時刻：彼時，眾神已滅，基督未顯，唯人獨存。」作者認為此時人是自由人的最後一個世紀，當中的代表人物就是羅馬皇帝哈德良。
跳到康德之後的尼采，我相信他已發現宗教對人類的微妙作用，尼采於是有了自己對宗教的
看法，他應對人類有極大的熱愛，所以設想了人類離開宗教而能自我提升的思考體系。青年尼采幸運的遇見音樂家華格納，深深折服於華格納的音樂世界，因為他的作品在精神意志上深深的和尼采的想法切合，青年尼采甚至謹慎的為了參加華格納的音樂會定製了新衣，此見他對前輩的重視。
看法，他應對人類有極大的熱愛，所以設想了人類離開宗教而能自我提升的思考體系。青年尼采幸運的遇見音樂家華格納，深深折服於華格納的音樂世界，因為他的作品在精神意志上深深的和尼采的想法切合，青年尼采甚至謹慎的為了參加華格納的音樂會定製了新衣，此見他對前輩的重視。
【友情到交惡】
但狂粉尼采十年後卻轉為華格納的黑粉，因為他發現華格納開始迎合世俗，樂風轉型，不再像從前一樣洋溢著原創意志的光彩，於是尼采寫了一本專論批評華格納的作品是歐洲「近代文化疾病的表現」。
極重視友情的尼采曾經對友誼有如是看法：
「也許，我們所走的路不同，都只是浩瀚星球運行軌道中的一小部份；讓我們且因這想法來提昇自己吧。但是，生命太短暫了，人的視野太狹隘，以致我們的友情無可超越人的侷限。那麼，就算我們在地球上被迫互相仇視，也請相信我們之間的星宿友情吧。」
【尼采與華格納重新合流】
尼采應該沒有想到約一百五十年後有一個叫Ridley Scott的男子，在2012年，用普羅米修斯這部電影，討論了基督文明以外的人類創生世界觀，一個不依附我們所知的神，且能造出生命的時代，將走向何處？
宗教畢竟是敏感的議題，創生的疑問在此片懸而未決，當時片尾出現了一串數字，轉成網址後可在電影官網看到一頁訊息，寫2012.10.11，並放上尼采的查拉圖斯特拉如是說的書影，人類用自己的形象造了機器人，一如當初神以自己的形象造了人，然後呢？
（網頁後來竟然被關了）
2017年普羅米修斯的續作，異型：聖約，影片前後加入的都是華格納的曲子。尼采與他憎惡的華格納，一百五十年後，兩人的心血因為藝術作品合流，二人生命中分離的星軌在綿長的時間後交會。
從哈德良到尼采，至今，我們無法脫離宗教衍生的巨大道德框架而生活，但兩人都提供了宗教以外的思考進路予人們，我們有辦法在精神上活成他們所想望的自由人嗎？或是安身在既有的框架中即可呢？
當我們從文本裡見證了尼采與華格納的分合，身而為人，對於宗教，我們該用什麼樣的態度面對呢？這是屬於我們現世的分合兩難。
當我們從文本裡見證了尼采與華格納的分合，身而為人，對於宗教，我們該用什麼樣的態度面對呢？這是屬於我們現世的分合兩難。
題外：
哈德良之後出了一位哲學家皇帝，也就是寫小日記沉思錄，結果不小心流傳兩千年的奧理略，他兒子竟然後來因為某些政治意外變成暴君，就是神鬼戰士裡的皇帝Commodus
希望我們最終能得到嚮往的自由，放一下雷導舊作主旋律繼續回味
（西哲、西洋史、神學都很弱，歡迎討論修正）
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